盼望、喜乐，与永恒的君王

Rush Witt

在一年中的这个时节，我们往往格外需要清晰的眼光，却也最容易迷失其中。当我在期待庆祝救主降生之际，默想《以赛亚书》9:1–7 时，我再次被提醒：什么才是圣诞真正的意义，耶稣究竟为这个世界成就了什么。圣诞的核心，耶稣为我们所成就的一切的核心，正是**喜乐**。

然而，在谈论喜乐之前，我们必须正视那充满世界、也充满许多人心中的黑暗。《以赛亚书》第九章一开始便这样宣告：“但那受过痛苦的，必不再见幽暗。”先知描绘了一幅深陷黑暗与绝望之中的图景。西布伦和拿弗他利是饱受艰难、侵略、压迫与痛苦的地区。但这段经文所指向的，是基督将为整个世界所成就的救赎，因此，它也成为每一个活在堕落世界中的人的写照——一个充满忧伤、破碎、压迫、悲痛、失落与罪恶的世界。这是一个黑暗、令人绝望的所在。

正是在这样的黑暗中，耶稣基督的作为显得愈发耀眼。耶稣进入了我们这样罪人的黑暗世界。我们与世界、肉体和魔鬼争战；我们既看见世界的黑暗，也看见自己里面的黑暗。我们被试探所扭曲，无法自救。我们需要拯救的恩典，而这恩典已在我们的救主里。当所有人都逃离黑暗时，耶稣却走了进去。

《歌罗西书》第一章告诉我们，神救我们脱离黑暗的权势，迁入祂爱子的国度。《约翰福音》第三章提醒我们，人因行为邪恶，宁可爱黑暗，不爱光明。《哥林多后书》第四章则描绘了一个被今世之神弄瞎了心眼的世界。然而，耶稣基督在绝望之处带来盼望，祂把我们从黑暗中拯救出来，赐给我们真实而长存的盼望，使我们得以真正的自由。

但圣诞不仅关乎盼望，也关乎**喜乐**。《以赛亚书》9:2–3 说：“在黑暗中行走的百姓看见了大光……你使这国民繁多，加增他们的喜乐。”

“在黑暗中行走”正是离开基督的真实人生写照——没有引导，没有盼望，也没有持久的喜乐。然而，一道大光已经临到世界，那光就是基督。祂不仅让我们看见道路，更赐给我们真正可以欢喜的理由。以赛亚所描绘的喜乐，好像丰收时的喜乐，又如得胜后的欢腾，是一种满足与丰盛的喜乐。

耶稣在《约翰福音》8:12 中亲口宣告：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”那正是喜乐之光——真实的归属，真实的看顾。光临到之时，惧怕便让位于安慰。但这一切，唯有当我们承认自己的需要时才会发生。转折点正是“需要”——承认我们行在黑暗中，无法靠自己找到出路。当我们意识到这一点，便向恩典呼求。

以赛亚说，是神加增了他们的喜乐。在圣经中，喜乐与幸福并非两回事。耶稣因那摆在前面的喜乐，就甘心走上十字架。福音本就是喜乐的福音。司布真曾说：“福音是喜乐之神的福音。神自己充满喜乐，并邀请我们一同分享。”

每个圣诞节我们都会唱：“普世欢腾，救主下降。”以撒·华滋写下这些词句时，人生正经历诸多艰难与苦楚。基督徒并非没有问题的人——世界、肉体与魔鬼依然真实存在。但即便身处黑暗，我们仍能拥有真实的喜乐，因为基督已经来到。

这喜乐之所以稳固，是因为耶稣掌权。祂的国度与黑暗的国度截然不同。以赛亚接着说出那段耳熟能详的话：“因有一婴孩为我们而生……政权必担在他的肩头上。”（赛 9:6）祂是奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂行奇事，以大能掌权，赐下保护、归属、看顾与平安。

第七节为这一切画上句点：“祂的政权与平安必加增无穷。”（赛 9:7）祂的国度以公义与公平立定，从今直到永远。世上的君王都会逝去，惟有我们的君王永远掌权。

圣诞只是开始。到了那伟大而终极的日子，祂要擦去一切的眼泪，不再有死亡、悲哀、哭号与疼痛；一切都要更新，旧事都要过去。这一切，都将在祂救恩灿烂的光中成就。正是带着这些真理，我们来庆祝圣诞：

黑暗中的盼望，光明中的喜乐，以及一位永远掌权的君王。