主日证道|你们要休息,要知道我是神

你们要休息,要知道我是神

(诗篇四十六1-11,创世记二1-3)

诗篇四十六篇是‘锡安诗歌’的一首,这是一首与困境和忧虑相关的诗歌。困境可能是城池被仇敌围攻,也可能是骇人的自然灾害等等。但不论如何,诗人的目的是要激励神的百姓,当将自己的眼目从灾难中,转而定睛在神的身上,思想神和我们的关系,从而全然信靠神。因此这首诗歌也被称为‘信心之歌’。

这首诗篇的结构非常清晰明了,有三段非常清楚的信仰告白:

四十六1 神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。

四十六7 万军之耶和华与我们同在;雅各的神是我们的避难所!

四十六11 万军之耶和华与我们同在;雅各的神是我们的避难所!

在这三次的信仰告白中,作者反复强调:耶和华是神,是祂百姓的避难所,是我们患难中随时的帮助,祂既是万军之耶和华,同时也是我们的神。

但作者同时也不断的强调一件事情:耶和华是‘雅各的神’,雅各就是以色列。作者强调,耶和华既是独一、至高至圣的神,同时也是与以色列立约,与他们有着亲密关系的神。他们可以称这位万军之耶和华为‘我们的神’,并且相信他‘与我们同在’,是‘我们的力量’,是‘我们的帮助’,是‘我们的避难所’。

在这首诗中,作者所强调的,不只是神的伟大和能力,更是‘神的百姓’与‘神’之间亲密、独特的关系。作者列举了许多不同的苦难和困境:大地震、大海啸、仇敌的攻击等等,但是,当神的百姓,认识到‘耶和华神的能力与荣耀’以及神与他们之间亲密关系,就可以帮助神的百姓胜过各样的环境。使他们在困境中,仍然有平静安稳的心。使他们即使面对震动的大地、翻腾的大海和喧嚷的仇敌,仍然可以安静的休息。因为耶和华神必保障祂的儿女最终得益处,不被仇敌和环境所胜过。

我第一次来Ames的时候,张老师带我逛了一遍Ames,然后几位弟兄姊妹又带我逛了一遍学校,他们都告诉我,ISU是美国十大最美校园,刚好当时又是秋天,我觉得确实很美啊。他们又说Ames是一个非常适宜居住的城市,城市虽然不大,但是交通便利,各样基础设施齐全,人文环境也非常好等等。总之,这是一个非常吸引人的地方。也真的把我吸引来了。

这里原本对于我来说,是一个完全陌生的地方,甚至从前完全不知道Ames这个地方,这里的好坏也与我无关,但是来到Ames以后,在这里生活以后,我当然会希望这个城市越来越好,因为这样,我生活在这里才会得到更好的益处。

我们每个人都属于一个国家,也都是地上某个城市的居民,我们住在一个地方,就会希望那里更加安全,更加优美,因为这关乎我们切身的利益。

但是地上的城市随时可能被敌人攻取,尤其是诗篇四十六篇写作的年代,古代人们就学会使用投石车、攻城器械,敌人可以把城门凿穿,甚至将城墙破坏。我们辛苦建造起来的房屋可能被仇敌拆毁,积蓄的财物可能被人掠夺。

即使在今天,地上的城市也会因为统治者和政策的转变而改变,原本非常美好的城市、发达的国家,可能会突然变得贫穷、落后,原本居民享有的权利,也有可能随时被剥夺。

美国大选之所以如此牵动我们的心肠,甚至在教会当中引起纷争,正是因为我们都认为,好的领袖,制定好的政策,会给我们带来更多的益处;反之,坏的领袖,会损伤我们的利益。

所以,我们生活在地上这个国家、城市,不仅害怕仇敌来攻击、破坏我们,还要担心统治者本身对国家的带领。

正如保罗在腓立比书三章20节说:‘我们却是天上的国民’。每一个基督徒,除了在地上的身份外,还拥有一个更加尊贵、真正重要、存到永远的身份,就是天上永恒之城的市民身份。

但是与地上身份不同的是,诗篇四十六篇却形容,‘就算地改变,山摇动到海心,大海砰訇翻腾’,无论有多少仇敌攻击。我们也不必害怕,担忧。

因为,虽然地上城市可能被仇敌攻破、摧毁,地上市民的权利也可能被剥夺,利益可能会受损,但是那个天上的城市,却永不会被摧毁,。属天上之城的居民,他们的利益也永不会被剥夺和受损。因为耶和华是神,祂是天上那位城市的统治者和守护者。什么样的仇敌能够胜的了神呢?

而我们真正的福祉,就是对我们生命永恒的益处,并不是在地上,乃是存在天上的,因此,无论环境多么大的震动,仇敌如何攻击,我们还有什么好担心的呢。

我们无需像地上的市民一样,担心仇敌的进攻,攻破城池,因为耶和华万军之神,是天上之城的拥有者和守护者。我们也不用担心领袖不够智慧和良善,因为耶和华神是全能、慈爱、良善、信实守约的神,祂为我们在天上预备了永恒的荣耀和益处,并且会确保我们最终得着。

这也正是保罗在罗马书八章28-32节所说的:我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人……神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?

如此,我们还有什么好担心、忧虑的呢?保罗所宣告的,也正是诗篇四十六篇中所要表达的,如果我们知道自己真正的身份有多尊贵,就不会因为所遭受的苦难、逼迫、不顺利的事而灰心丧胆。因为我们知道,因着耶稣基督的救恩,我们的名字已经被写在天上之城,神所预定我们要得的好处、荣耀,不会因为任何仇敌的攻击而损失、动摇,我们的益处,绝不会被仇敌所夺走。在人看来的坏事,最终也会成为好事,使我们得益处。

正如提摩太.凯勒牧师所说,就连最糟糕的事情:死亡,都只不过是将我们放回天父的怀抱,带到耶稣基督圣洁、荣耀、美丽的面前。我们还有什么好怕,好担心的呢。如果我们认识到这些,并且相信神的话语,我们就不会因为所遭遇的挫折,苦难,失望,而质问神,为何不给我益处,为何不满足我的需要,为何不保守我免于患难。我们乃是可以拥有属天的平安,就好像诗篇四十六篇作者所说的那样,外面仇敌攻城如雷,我们却可以憨憨大睡。

因为我们知道,真正属于我们的益处,没有任何的仇敌可以夺走,我们也不会因为环境的改变,心就好像芦苇荡里的芦苇,被风一吹就飘来飘去。

三百年前,一位非常伟大的牧者,爱德华兹,在他18岁时的一篇讲道中就如此说到:

对基督徒来说,思想耶稣基督是多么的快乐和令人欣喜,想到基督对我们怀有何等大的爱。甚至为我们的缘故献上生命,承受最痛苦的折磨,他现在也不断地 在施恩座前为我们代祷…因此,你可以彻底看轻世上苦难和苦楚的大军。你一思想就可以喜乐。不管它们多么强大,不管它们有多么厉害,即便他们会联合全部力量敌对你。带着最可悲和可怕的习性、形式和外表,把他们所有的力量、活力和暴力都用在试图伤害你,他们不会对你造成任何真正的伤害或损伤。一切都是徒劳无益,你会完全战胜它们。只要你知道这一切。

是的,我们可以胜过这一切苦难,只要我们信靠耶稣基督,因为我们知道,世上一切苦难和苦楚联合起来,形成可怕的军队,一同来攻击我们,也不可能给我们造成任何实质的伤害,不可能夺走、摧毁任何神所预定我们要得的益处,就是神在天上为我们所存留的基业,得着耶稣基督的样式和荣耀。

诗篇四十六篇,有时也被神学家们称为‘路德之歌’,因为马丁路德尤其喜欢这一首诗歌,并且根据这首诗篇,谱写了著名的《坚固保障歌》。

在歌中马丁路德唱到:

恶魔盘踞世上

仍谋兴波作浪

猖狂狡猾异常

残暴狠毒难防

穷凶极恶世无双

我若依靠自己力量

自知断难相对抗

幸有上帝所选的人

挺身先我往前方

如问此人为谁

他是基督我王

倘若我们将眼睛一直盯在周围的环境,我们的需要,以及我们所面对的各样挑战、困境上,我们自然而然就会陷入焦虑当中,我们要不停的奔跑、拼命的工作,以换取财富、权利、人际关系等等,作为我们面对这些困境和满足我们需要的保障。

但焦虑的工作,不停的赚取,并不会使我们真正得到安慰,更不会成为我们的保障。反过来,只会使我们越发的焦虑,恐惧不安。我们只会陷在一个无休止的死循环中:焦虑、不安、拼命的奔跑、工作、更加焦虑、不安、更加拼命的奔跑、工作。

保罗.区普牧师指出,今天教会之中为什么会有这么多的工作狂,正是因为我们对自己的身份认识出了问题。

因为我们对自己的身份认识出了问题,所以我们的优先次序出了问题,我们将工作和事业,放在神和家庭的前面。

因为我们对自己的身份认识出了问题,所以我们在规划和使用自己的时间时,总是出错。

正如保罗.区普牧师所说,一方面我们总是在大把的浪费自己的时间,但另一方面,我们却好像忙碌到,总是很难找到时间侍奉神、总是很难安静下来祷告和读经。

这一切都因为我们出现了身份认知的问题,我们忘了神是谁,忘了自己是谁。我们不愿去思想,不愿去信靠,神在耶稣基督里已经给了我们怎样的恩典和保障。

所以我们在世界上,在神以外,不断的去寻找、追逐神在耶稣基督里已经赐给我们的福分。疯狂的追逐,反倒使我们陷在更大的焦虑和不安当中,不能很好的享受神已经赐给我们的福分。

追求美好的事物,追求给家人带来舒适的生活,追求成功,本身都不是错误,甚至是美好的事情,也是圣经所肯定的:勤劳,亲手做正经的事,就可有余分给那缺少的人。

但是当我们忘记了自己真正的身份,忘记神在耶稣基督里已经赐给我们何等美好的恩典与保障,我们以为,人生的益处,只能靠我们自己的努力去获取,苦难和困境只能靠我们自己的能力去胜过,我们就会陷在身份迷失的愁苦当中。越是忙碌,越是获得的越多,越是不能安息,越是不能享受神已经赐给我们的恩典。

我们必须明白,在我们的生命中,一切神预定我们要得的恩典与福分,一切与我们有益处的事,都不是靠我们自己所做的成就赚取来的,乃是耶稣基督在十字架上已经为我们成就了。

如此,我们才能学会,如何在尽自己的本分,勤劳工作的同时,不至于被工作本身所捆绑,我们能够安心,不是因为我们的工作,我们的成就,我们的努力;乃是因为我们已经得着的身份,就是神儿女的身份、天上国民的身份,天上地下一切的权柄,都已经赐给耶稣基督了,而他竟然爱我们到为我们舍命的程度,我们还有什么好担心的呢?

今天的人,有两种错误的思想,一种是将工作看作咒诅,不得不忍受的苦难;另一种是将工作和自己的能力,变成了偶像,看作我们生命的意义、保障。

但圣经告诉我们,工作本身并不是一个咒诅,我们能够工作的智慧和能力,也都是神的恩典。神创造人之初,在伊甸园里就给了人工作的呼召(创一28),神造我们,就是要我们起来工作,使我们可以透过工作,彰显出神形象的尊贵与荣耀,也经历神的恩典。因此,无论新旧约圣经,都一再提醒我们,应当殷勤作工,不可懒惰,不可浪费神所赐给我们各样的恩赐。

但殷勤并不等同于将工作当成偶像,善用神所赐的能力,并不是要我们将自己的能力当作依靠和保障。有的人走向另一个极端,把工作当作了自己人生全部的意义,更将自己的能力和工作所获得的果效,当作了生命的保障。

我们认为休息就好像是充电,是为了更好的工作。到最后,演变为就连神都是为了我的工作而存在的,神只是帮助我取得成就的工具、途径。但是我们从创世记中看到,那位呼召人工作的神,自己也在六日的创造工作以后休息了,神并不需要充电,也不需要恢复体力,但神仍然在第七天歇了祂一切的工,并且赐福给第七日,定为圣日。

由此可见,人使用神所赐给我们的能力和才华,努力的工作,本身也是极具价值和意义的,工作并非咒诅,乃是神和神所造的人,生命重要的一部分。工作就是正确使用神所赐给我们的能力,履行我们的责任。

但同时,在适当的时候停下工作,休息本身也是极具价值和意义的,是完整生命不可或缺的一部分,虽然休息和工作之间有着相辅相成的关系,但休息并不单是为了工作而存在。

整本圣经一开始所谈到的就是工作,神的工作,以及神呼召人起来工作,但同样是在圣经最初的部分,神更使我们一起与他享受安息。真正的安息,是包括为了神的荣耀而殷勤工作,也包括停下工作,来到神的面前亲近、默想神。

任何将工作当作是多余的、犯罪后所带来的咒诅,或是将休息看作仅仅是为了更好的工作而设立,都是违背了神原创的心意。

神呼召我们透过工作,去见证祂,荣耀祂;神同样呼召我们透过休息,加入祂的安息,享受祂的同在。与神之间亲密、完整的关系,正是借着与神一同工作,也与神一同静止下来,享受安息,才得以建立的稳。

神赐我们生命,正是要我们努力的工作,同时神也要我们时常停下手上的工作,花时间专注在祂的身上,亲近祂,同时也享受神创造的恩典,和我们工作的果实。

工作与休息,都是我们与神之间亲密的关系,不可或缺的部分,我们不可以轻视其中任何一项,更不可将其中任何一项看的比神都更加重要。我们使用神所赐给我们的智慧、能力,殷勤的工作,也享受停下工作的时间,因为两者都是我们经历神、认识神的途径。但神并不是为我们的工作或休息而存在的。工作与休息,是为神而存在的。

只有当我们正确的认识我们和神之间的关系,并且将神看为最为重要,看为我们工作和安息的最终意义,我们才能真正在‘殷勤工作’和‘好好休息’之间取得平衡。

正如‘利兰.赖肯’所说:‘热忱、殷勤的工作,但不要为之出卖自己的灵魂’。

‘不可以极度的闲散和懒惰,也不可以好像一个工作的奴隶,沉溺于其中不可自拔。’

我们今天都生活在一个加班文化盛行的年代,不只是大人加班,孩子也要加班,一下课就要去上各种补习班,每天回家还有写不完的作业。

但同时,也是人人都疲惫不堪,焦躁,忧闷的年代,因为我们错误的将工作和工作所带来的成果,当作了我们生命的意义,和最终的依靠。

所以我们越是忙碌,越是焦虑,拥有的越多,越是空虚,我们的心会因为所遭遇的苦难,甚至是还没来到,只存在于想象中的困境而忧虑、烦躁不安。

使一个基督徒和一个非基督徒真正区分开来的,不是殷勤工作,乃是在工作中是否能够享受神的同在,在殷勤工作之后,是否能够真正安静下来,享受跟那位赐我们能力可以工作的神,亲密的关系。

我们与世人的区别是,殷勤工作,但工作本身是我们荣耀神的途径。在苦难、挫折面前,当殷勤工作后却没有果效,甚至失去工作时,仍然能够享受平静安稳。因为工作和休息,都是为了神,而不是神为了我们的工作或休息。

因为认识神,并我们与神之间的关系,我们可以殷勤工作,而不至于迷失在工作中。可以努力追求成功,却不至于陷在对自我的偶像崇拜中。

在这个人人都极其焦虑,仿佛没有稳定的工作,没有丰厚的收入,就没有任何保障的年代;在这个遭遇苦难就惶惶不可终日的世界。我们却可以仍然平静安稳。

我们可以像耶稣基督一样殷勤的工作,甚至有时候工作到极其劳累、困乏,走不动路的地步(约四6),但我们也可以像耶稣基督一样,在适当的时候,随时停下自己的工作,离开拥护自己的人群,独自一人来到神面前,向神祷告,与神亲近。

我们同样可以像耶稣基督一样,努力的服事周围的人,却也在被他们所厌弃,甚至被他们钉死在十字架上时,仍然能够在神那里得着安慰和坚固。

因为我们生命的保障和价值,并不是工作和我们的能力,乃是赐我们能力、呼召我们工作的神。

要效法耶稣基督,殷勤工作,但不被工作所捆绑,不要让工作和我们的能力,代替了神本身,成为我们的偶像。

要如此,首先,我们就要像耶稣一样,清楚的认识到自己的身份,以及神对我们的呼召。

耶稣基督知道,祂来到世上,就是服事人的,就是宣讲天国的道理,传讲福音,并且亲自为我们死在十字架上,成就救恩。他清楚自己的呼召和使命,但耶稣基督更是知道他的身份,祂是父神的爱子,他与天父亲密的关系,一直都是祂一切事奉的根基和动力。

正如加尔文所说,神造各样的美物给我们食用,难道只是为了让我们果腹吗?岂不也是要我们享受其中的美好吗?人尽自己的努力,殷勤的工作,以及适当的休闲娱乐享受自己劳动的成果和神创造的美好,并不是无关紧要或可耻的。但我们更应当知道,这些并非我们生命全部的意义,更不应当成为我们的保障。

真正能使我们享受安息的,是认识耶和华我们的神,以及我们与神的关系;而真正的安息,绝不只是停止工作和休闲娱乐。适当的休息、娱乐,享受神的恩典,当然也可以是安息的一部分,但真正的安息,更是来到神的面前,向他祷告,默想祂的话语,是亲近神,享受神的同在。

在第10节‘你们要休息’中,‘休息’这个词的原文意思是:安静、放松。就是从因为环境而来的焦虑中,放松;从拼命依靠自己中,安静。将我们的目光、思想和注意力,从周围的环境,我们自身的能力,完全转移到神的身上。作者并不是让我们静止下来什么都不干,乃是要我们思想:‘耶和华是神,是我们的神’。

由此,因着耶稣基督的救赎,安息日不再是某一天,或某一个时刻,真正的安息不是只在停止工作、躺下休息时,而是整个生命的转变、看待万事万物的眼光,因为与神的关系而彻底反转。可以充满每一天,可以在每一个时刻,在外面辛苦工作时,也是享受神的安息,在我们停下休息时也是享受神的安息。只要我们将心转向神,而不只是停留在工作上,也不只是停留在外表的停止工作休息上。

清教徒‘曼顿’曾经说过一个比喻:一个把多余的食物扔在大街上也不给穷人,把多余的美酒倒在阴沟里也不让口渴的人尝上一口,这样的人是残忍的,更是邪恶的。

‘司布真’指出,我们这些基督徒,却常常正是这样的人,因为我们正是如此对待我们的神。神并非穷人,也非乞丐,但爱我们的神,是如此渴望与我们亲近,渴望与我们交通,而我们却宁可整天思想虚无的事,就这样浪费自己的时间,糟践自己的生命,也不愿意来到神的面前,亲近他,思想祂。

我们发明了多少虚无的事,来消磨自己的时间,我们想尽方法,浪费了多少时间,去做那些毫无意义的事,把我们的生命倒在阴沟里,扔在大街上,就是不愿意来亲近神。

在百无聊赖中,我们上网搜索有什么好看的电视剧,在寂寞无聊中我们漫无目的的刷着手机,就是不愿意拿出少许的时间,来亲近神,默想神,一提到思想神我们就愁眉苦脸,一提到默想神的话语,我们就烦躁不耐烦,即使我们知道,神就在那里等着我们,渴望亲近我们。

生活在今天这个虚浮的时代,很多时候,我们的身体虽然放假了,但我们的心灵却仍然在劳累,一刻也不愿意停止。最典型的一个例子就是,现在越来越少年轻人,因为周六、周日的休息,周一是精神充沛的去上班或学习的,刚好相反,放假反倒使我们的身体和心灵都更加劳累。因为我们几乎是一刻不停的在追逐着娱乐,我们想要用各样新奇的事物填充自己的生命,麻痹自己。我们一刻也不愿意停下来,来到神的面前,诚实的思想、面对我们的生命和神的关系。因此,一放假,我们就忙碌于各样交际、娱乐、消费、活动当中,并没能真正得到很好的安静与休息。

假期结束,我们反倒更加疲惫、耗空自己。

将我们的时间,我们的生命,仿佛美酒倒入阴沟里一般,可耻的浪费掉,既是对神的残忍,更是对我们自己的残忍。

曼顿的另一个比喻是:张开翅膀飞翔的鸟儿,很少被人的网罗捕捉到。只有那些低着头,将眼睛关注在地上寻找食物,长时间停留在地上的鸟儿,才会轻易被猎人的网罗捕捉到。

司布真提醒我们,就好像张开翅膀的鸟儿一样,要时时的思想天上的事,好像诗篇四十六篇的作者一样,抬起我们的头,仰望天上的保障和荣耀,如此,我们才不至于被世界所缠累,不会因为地上的风吹草动,而惶惶不可终日,担惊受怕。

我们越是爱这个世界,越是将眼目定睛在这个世界上,忘记我们在天上尊贵的身份,忘记我们与神之间亲密的关系,我们就越是被忧愁、思虑、苦毒、各样的情欲所捆绑。

结语:

正如诗篇四十六篇的作者所强调的,在这个充满试探和苦难的世界,真正可以使我们得安息和保障的,是认识耶和华是怎样的一位神,是认识我们与神的关系,仰望并信靠祂的应许。

因为耶和华是我们的避难所,所以我们可以面对地动山摇;

因耶和华是我们在患难中随时的帮助,我们可以面对大海砰訇;

因我们知道自己的名被记载天上,一切神所命定的福分,任何人和苦难都不能改变,也不能夺走,所以我们不会因仇敌的攻击而害怕,不会因为环境而惊慌;

因万军之耶和华与我们同在,祂是我们的神,我们可以在风暴中安息。

正如保罗在哥林多后书四章16-18节所说的:所以,我们并不沮丧,我们外面的人虽然渐渐朽坏,但里面的人却日日更新,因为我们短暂轻微的患难,是要为我们成就极大无比、永远的荣耀,我们所顾念的,不是看得见的,而是看不见的,因为看得见的是暂时的,看不见的是永远的。

当我们定睛在神的身上,凭着信心的眼睛,透过十字架上救赎的恩典,看待世上一切的苦难和仇敌的攻击,我们就必然能够放下一切的忧虑和愁苦,得享真正的平安与喜乐。因为我们知道,正如大地和海洋,都是神所确立的,也在神的掌管当中,因此神的百姓完全无需惧怕和担忧,地的震动,海的砰訇。

当我们明白了世界运作的原理,神在掌权,他是我们的保障,他为我们预备了何等丰盛的恩典,我们就可以从焦虑、恐惧中,平静安稳下来。

认识耶和华是神,祂是与我们同在的神,信靠祂为我们所预备的恩典,使我们可以得享真正的安息。

作者:秦恩膏传道

主日证道|你们要休息,要知道我是神》有2个想法

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