基于圣经思考权柄:大卫. 威尔斯访谈录

基于圣经思考权柄:大卫. 威尔斯访谈录

作者:大卫. 威尔斯

翻译:咸燕美

编者按:约拿单·李曼( Jonathan Leeman)就权柄的话题向大卫·威尔斯(David Wells)提出以下三个问题。下面是他的回答。

* * * * *

1)  如果有人坐下来读完您的一些主要著作,比如《真理难容》(No Place for Truth),《废墟中的神》(God in the Wasteland,《我们美德的丢失》( Losing Our Virtue),《世俗权力之上》(Above All Earthly Powr’s),《勇守真道》(The Courage to be Protestant),以及《旋风中的神》(God in the Whirlwind),就西方人怎样看待权柄这个问题上,他们能学到什么呢?

我们今天的情况令人震惊,对很多人来说,没有什么能合理地支持任何行为或信仰。没有什么能让事情变得正确。或者换一种说法,我们正在建设一个辉煌而复杂的文明,然而这一切都建立在真空之上。当然这并不是说,国家现在不可能制定法律、法规和规章制度。恰恰相反!我们正淹没在这些规条之中!真空的意思是生命中没有任何的终极权柄。

并非向来如此。在其他文明,甚至在我们自己过往的文明中,人们相信生命中存在权柄。当然这也是基督信仰的核心。神超然地赋予信仰和权力的使用——或者不赋予。这是善恶之间的界限。但在我们现今的世界,善与恶成了抽象的概念。它们与活生生的生命无关。

当我们进入后现代时期,就会发现不再有生命叙事;只有我们的个人故事。它没有支配一切的意义;当某事成真的时候,出现的只不过是我们的私人时刻。没有真理;只有现实。没什么终极的对错;只在乎感觉舒适与否。我们如今生活于一个心理世界,而非一个道德世界,当然也并非一个由神的圣洁来定义道德现实的世界。我们此刻孤立于相对主义的黑夜中,在这里你不能说这个观点对,那个不对。如果某个观点有个人意义,那它就不能被相反的观点所否定。《牛津词典》(Oxford Dictionaries)将“后真相”一词作为2016年年度热词。后真相接受一个事实,即个人倾向可以合理地胜过一个客观事实。

在这种文化环境下,所有的权柄都会枯萎。首先,对任何权柄的任何诉求都是不可接受的,因为这种诉求没有立足之地。其次,从而得出结论,那些诉诸于权柄的人一定是出于自私的动机。他们的诉求只是一种操纵他人服务于自己私事的方式。

2) 关于善用权柄,您希望教会领袖能从您的著作中获得哪些积极的教训?

在我们的文化中,权柄受到抵制是因为它被视为限制了个人选择。它被视为剥夺了个人的自主权。当想要的思考、行为及言语的自主权受到威胁时,我们的自我就会陷入危机。这就是我们这个是非颠倒的世界中很多人的想法。

圣经的观点恰恰相反。从对抗权柄——特别是神的权柄——而来的自由,实际上揭示了其自身内在的禁锢。这种“自由”实际上禁锢于自私自利,是一种残酷的束缚。

相反,我们以基督为中心,藉着对圣经真理的顺服而被神的权柄约束,是通向真自由的途径。这就是基督所说的悖论。我们为了活就必须死,但如果我们拒绝死,就永远不能活。

我们在教会中常常未能意识到,神站在罪人之外,在我们的文化之外,祂召我们走出自我,藉着基督来认识祂。基督信仰不是一个内部修补手术。我们的自助文化对我们毫无用处。丝毫没有。基督信仰的真理来自于他方。它来自永生神,祂召我们也是透过恩典把我们自己安放于祂的权柄之下。我们学着做起来的迹象是,越来越渴慕想祂所想,生命以神为中心,心里敬畏神,所做的一切都要荣耀神。这是祂所认可的生活,也是唯一能得到永恒确认的生活。

3) 关于神的权柄这个美善又危险的礼物,您对教会领袖及信徒有哪些提醒?

让我以一个简单的事实开始。所有的权柄,无论是在教会还是社会,都是受委派的。彼得说,我们顺服人的一切制度是出于神的旨意,因为他们的职责是罚恶赏善(彼前2:13-15)。然而,尽管这些权柄的存在是出于神圣的设计,“没有权柄,”保罗说,“不是出于神的”(罗13:1)。所有这些国家权柄,都是受委派的。因此只有当它按照神的道德本性来使用时,才能使用得合宜明智。神从未将圣经的权柄委派给教会,而是已指派教会里的信徒服务于真理。就后者而言,我观察到两点。

首先,一些牧者和基督徒领袖,觉察到当今社会的混乱,及其背后的真空,因此试图介入并填补这一真空。他们在与人交往的方式上变得专制。他们形成了一种霸道的风格。有些甚至变得像邪教领袖。这种风格确实吸引了一些人,特别是那些充满不确定性、乐于让别人帮自己作决定的人。但由于这是对权柄的误用,因此总是具有破坏性。

其次,我们需要的不是更加专制的传道人,而是更有权柄的讲道。

我们有时称那些在自己的领域专业突出的人为该领域的“权威”。或者我们称那些杰出的指挥家为大师。因此我在这里所指的,是在圣洁生活中有“权威”的牧师,是生活之道上的大师。讲道不仅仅要操练解经,尽管这是他们必须开始的地方。最强有力的讲道酝酿自牧者的圣洁生活中。这些牧者的言语出自圣经,立于神前,融于生活。这些是滋养我们灵魂的讲道,因为它们真实而智慧。这些就是我在此要说的权柄。


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